分類: 演講藝術(shù) 口才詞典 編輯 : 口才大全 發(fā)布 : 04-03

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目錄1.演講“與時俱進(jìn)” 讓舊話別出心裁變新話
2.盤點(diǎn)2012年十大最熱門的演講
3.看孔昭綬的“明恥演講” 思而今教育

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演講要“與時俱進(jìn)”，要創(chuàng)新，要有新的思想、新的思維、新的模式，甚至新的詞語組合，賦予新的意義，才能令人“耳目一新”！

只有創(chuàng)新之花才有永開不敗的美麗，觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講生命力的源泉。掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，是演講者水平和實(shí)力的真正體現(xiàn)。

觀點(diǎn)是演講的靈魂，“喜新厭舊”是聽眾的普遍心理，因而追求觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù)。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們熟練地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講實(shí)踐中提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見。

創(chuàng)“新”，要學(xué)會從“舊”中挖掘。舊，是新的基礎(chǔ)；新，是舊的發(fā)展！

所以，你喜歡“喜新厭舊”，我就來個“以舊翻新”！

以下提供五種以舊翻新的方法可供參考：

一、老話新說

同一個正確的觀點(diǎn)，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，如果演講者一味地外甥打燈籠——照舊，照本宣科，老話連篇，就會使聽眾興味索然。

在市場經(jīng)濟(jì)中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，并能激起顧客更強(qiáng)的購買欲望。同樣，在演講中，把老觀點(diǎn)巧妙地“包裝”一下，也是觀點(diǎn)出新的常用方法。

如聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有相同的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。

培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，要一步一個臺階爬上去，這個并不新鮮的觀點(diǎn)人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類比，把培養(yǎng)人才的過程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個通俗而新穎的比喻給老觀點(diǎn)披上了一件新外衣，內(nèi)容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。

2．借老說新

生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語、諺語等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬?nèi)涵是相對固定的，如果演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以“改裝”，賦予它新的內(nèi)涵，就能為我們在演講中進(jìn)行觀點(diǎn)創(chuàng)新找到取之不竭的寶貴資源，而對于聽眾來說，則會使他們感到似曾相識但又側(cè)重不同，只要演講者能自圓其說且言之有理，就能在聽眾的認(rèn)識上達(dá)成一種新的和諧。

如有一句老話說：有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭！我們可以引申出來說出新的意義：對待事業(yè)，要有心栽花，花不開，也要栽；對待名利，要無心插柳，柳成蔭，也無心。

3．破舊立新

顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否定、破除舊的觀點(diǎn)之后，提出與舊觀點(diǎn)相反或相對的新觀點(diǎn)，雖然破舊立新的難度和風(fēng)險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。

如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說：有人曾預(yù)言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸之王嗎？一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸之王，并不值得我們?yōu)橹湴痢Ｈ绻覀優(yōu)檫@樣一個預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強(qiáng)大的實(shí)力，我們不要做睡獅，只要我們覺醒著、前進(jìn)著，就比做睡著的什么都強(qiáng)。

人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本，但仔細(xì)分析起來，為一個過去的預(yù)言而陶醉或昏睡，于實(shí)際又有何益處呢？所以演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點(diǎn)，猶如當(dāng)頭棒喝，既促人清醒，又激人奮發(fā)。

4、舊詞反說

舊詞反說，就是要學(xué)會逆向思維。這個在我們課堂里有專門的訓(xùn)練。舊詞反說，往往能夠語出驚人語驚四座！

舊詞反說，需要辯證地去思考。要求在講話之前盡量考慮成熟，然后反其道而行之，就能起到出其不意的效果。比如，我們有句成語“掩耳盜鈴”，是諷刺偷鈴人“愚昧自欺”的心態(tài)的。但是我們可以反過來講：我們就應(yīng)該提倡“掩耳盜鈴”的精神，當(dāng)我們做一件事時，必須專注地去做，不要在乎別人的看法和閑言碎語！這里的“鈴”就是我們?nèi)松哪繕?biāo)，我們在追求目標(biāo)時就要有“掩耳盜鈴”的精神——只有“掩耳盜鈴”才能更加專注！只有“掩耳盜鈴”才能全力以赴！只有“掩耳盜鈴”才能不在乎別人的看法、不在乎別人的嘲笑，才能堅(jiān)定我們前進(jìn)的勇氣！

5、舊瓶裝新酒

舊瓶裝新酒，是利用舊有的材料引申出新的、富有時代的意義。舊瓶裝新酒是演講當(dāng)中非常重要的技巧，表面上看起來是舊瓶，平淡無奇，拾人牙慧——但是結(jié)尾往往出其不意，新意不斷，令人眼前一亮。

比如，我們以前都聽說過烏龜與兔子賽跑的故事，如果你再講同樣的故事，可能一點(diǎn)效果也沒有。但是，你可以改編故事，就會講得與眾不同。我們要求同學(xué)們要改出新意出來，比如烏龜和兔子在網(wǎng)上進(jìn)行賽跑，烏龜和兔子在有河攔住的跑道進(jìn)行賽跑，烏龜和兔子比賽偷菜，烏龜和兔子比賽溜冰等等，即使你講一百次烏魚和兔子賽跑的故事，你也要講得不一樣，講得有新意思。這就是舊瓶裝新酒，老調(diào)彈新意！

親愛的朋友，聽眾喜歡“喜新厭舊”，但是我們素材有限，無法總是吸收到新的資訊，那么我們要學(xué)會“以舊翻新”！

變舊為新，就能變舊為寶，就能讓我們的口才新意不斷，與時俱新！

祝福您也能舊詞變新語——拙口笨舌亦能變成舌燦蓮花——“舊人”亦能變“新人”！

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隨著2013年的第一縷陽光，我們告別了2012，迎來了嶄新的2013，在這一年中，一些事，一些人，一些話，也許聽過，也許記住，也許忘掉，都是緣份。無論是非對錯，無論是否顛倒黑白，我們都會會心一笑穎然有悟，讓我們一起盤點(diǎn)一下2012年，那些最熱門的演講。

于建嶸：社會學(xué)者眼中的公益

大家好！這是我第四次到燕山大講堂，我今天講的可能有一些大家不是特別同意的觀點(diǎn)。我一直想探討一下我們?yōu)槭裁慈プ龉妫鎸@個社會到底會帶來什么。首先我會講我們做過的事，然后我會分享一下我對公益的理解以及公民社會的建立對公益所帶來的影響。

我首先講一個故事。去年我在微博上發(fā)了一條消息，主要是講當(dāng)時一個小孩母親給我寫了一封郵件，說她的小孩被拐騙了，這個小孩叫楊偉鑫。我發(fā)布了一條微博，小孩被拐騙了，現(xiàn)在母親尋找他。這是去年微博事件中的第一件大事。5天后重新做了一個微博，叫“隨手拍解救乞討兒童”。我們當(dāng)時確立了一個規(guī)則：所有發(fā)現(xiàn)街頭流浪的兒童都可以跟我們聯(lián)系。網(wǎng)友發(fā)到自己的微博下，我們轉(zhuǎn)發(fā)微博。這條微博發(fā)后，馬上帶來許多好處，公安部有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、全國人大代表、政協(xié)委員都提出了流浪乞討兒童的問題。而且2011年2月27日溫家寶總理說了一句話：“我在網(wǎng)上注意這個問題已經(jīng)很久了，有的網(wǎng)民經(jīng)過拍照發(fā)到網(wǎng)上來暴露流浪兒童的問題。當(dāng)然，造成這種現(xiàn)象的原因很多，有生活困難的因素，但是也有家庭的因素。不管什么原因，我們都不能讓流浪兒童生活沒有著落。因此，最近我已經(jīng)責(zé)成民政部會同公安部等有關(guān)部門，要立即采取綜合措施，加大對流浪兒童的救助。這是一件復(fù)雜的工作，但是我相信，只要地方政府、各級部門動員起來，再加上人民群眾的關(guān)注，我們一定能夠解決這個問題。” 溫家寶這個講話是國家領(lǐng)導(dǎo)人第一次對微博表示的一種態(tài)度。

這個問題經(jīng)過大量工作后，2011年8月18日國務(wù)院下達(dá)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)流浪未成年人救助保護(hù)工作的意見》，這是我們經(jīng)過微博第一次真正變成一種社會動員所取得的社會效果。這個事情從去年以來獲得了大量的社會關(guān)注度，得到了大量的獎勵。被評為2011年度兒童權(quán)利十大事件之首，頒獎詞是這樣寫的：“一個或許在學(xué)術(shù)上依然值得商榷的行動，帶來的卻是新媒體運(yùn)動的一次異軍突起。口號簡明扼要，策略便于大眾參與，方式新穎

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《恰同學(xué)少年》是每晚必看的電視劇，特別是“民主教育的先驅(qū)”、湖南一師校長孔昭綬的教育方略，給我留下了深刻印象。他的明恥大會的演講，給了我很多教育思考。溫家寶總理3月5日在《政府工作報(bào)告》中指出：“要提倡教育家辦學(xué)，鼓勵更多的優(yōu)秀青年終身做教育工作者。”在我看來，孔昭綬應(yīng)是出色的教育家。

由于篇幅所限，筆者摘選部分演講辭精彩片斷：有一個詞，我相信大家都聽說過——支那。這是日本對中國的稱呼，在日本人嘴里，中國就是支那。我們所有的中國人，都是支那人。那么支那到底是什么意思呢？起初我也不清楚，只知道這是自隋朝起，從天竺語摩訶至那中派生的一個對中國的稱呼，詞意并無褒貶。每次遇到日本人的時候，他們都會說：“看，支那人來了。”他們當(dāng)時說話的表情，我想我這一輩子都不會忘記。那是一種看到了怪物，看到了異類，看到了某種不潔凈的東西，看到了一頭豬混到人群里，才會表現(xiàn)出的輕蔑和鄙夷。于是我就去查字典，我不相信日本人的字典，我查的是荷蘭人出的1901年的荷蘭大百科通用辭典。我查到了，支那：中國的貶義稱呼，常用于日本語，亦指愚蠢的，精神有問題的中國人。這就是支那的解釋。人，不可不知恥。恥，有個人之恥，國家之恥。德守不堅(jiān)，學(xué)識愚昧，身體衰弱，遭人白眼，乃個人之恥。綱紀(jì)掃地，主權(quán)外移，疆土日蹙，奴顏卑膝，乃國家之恥。我四萬萬同胞，如果人人為人所恥，則國家必為人所恥，一個國家被人恥笑，那么個人也將成為被別人恥笑的把柄。支那之恥，無有個人與國家之分，此乃我中華全體之奇恥大辱！

此前，他還因?yàn)橐晃粚W(xué)生扔饅頭而召開了隆重的“節(jié)儉大會”。與其說這是一篇蕩氣回腸的演講，不若說是一位教育家赤誠熱血的辦學(xué)理念，注重“學(xué)生學(xué)習(xí)，道德先行”、“道德****”。作為學(xué)校校長，他本來有很多的行政事務(wù)去處理應(yīng)酬，有很多教育空間去施展，可是他還是抽出時間，為學(xué)生進(jìn)行修身功課教導(dǎo)，將教育定位于“道德本位”，用自己的高屋建瓴為學(xué)生指出理想和道德方向，用一腔熱血給學(xué)生點(diǎn)燃精忠報(bào)國的愛國理念。

與其說是一次平常演講，不若說是校長學(xué)術(shù)水平和道德水平的展示會，用校長自己淵博學(xué)養(yǎng)和道德風(fēng)范，耳濡目染，耐心雕琢，&

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