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演講藝術

馬云談北京霧靄:我特別高興

分類: 演講藝術 口才詞典 編輯 : 口才大全 發布 : 04-03

閱讀 :2472

目錄1.馬云談北京霧靄:我特別高興
2.兩會訪談:毛新宇唱紅好形式,楊瀾慈善需持續
3.蕭伯納語言藝術故事 幽默輕松化解尷尬

< 馬云談北京霧靄:我特別高興>馬云談北京霧靄:我特別高興

阿里巴巴創始人馬云

“這次北京的霧霾,我特別高興,我從來沒有那么高興過,因為特權階級他們有特權的水,這次沒有特級的空氣了,他們回到家同樣會面臨老婆孩子的指責。”2月22日,在亞布力論壇上,馬云觀點依舊犀利。

馬云提到當前環境污染問題,他稱,相信十年以后中國三大癌癥將會困擾著每一個家庭,肝癌、肺癌、胃癌。肝癌,很多可能是因為水;肺癌是因為我們的空氣;胃癌,是我們的食物,有多少人30年以前,有多少人知道我們邊上誰誰誰有癌癥,那個時候癌癥是一個稀有的名詞,今天癌癥變成了一種常態。

“很多人問我什么東西讓你睡不著覺,阿里巴巴淘寶從來沒有讓我睡不著覺,讓我睡不著覺的是我們的水不能喝了,我們的食品不能吃了,我們的孩子不能喝牛奶了,這時候我真睡不著覺了”馬云批評中國的食品安全問題。

馬云調侃稱:“十年中國創業把我變成了這個樣子。”,但是他真正擔心的是大家這么辛苦,最后所有掙的錢買的是醫藥費。

馬云說道,在來亞布力論壇的飛機上他問郭廣昌最近錢賺得多嗎,郭廣昌說還行。馬云就對他說,“我希望你們生意差一點,中國人藥買的少一點,中國人能更健康一點”。

以下為馬云演講實錄:

主持人:有一句成語叫做“珠圓玉潤”,為什么中國人那么喜歡珍珠寶玉呢?可能從某種意義上來說,珍珠是蚌殼的眼淚,因為沙粒進入了蚌殼,由于痛苦它就會產生很多的分泌物,越痛苦它就包裹得越多,珍珠也就越加得飽滿、圓潤。也許這正是一種修煉的過程,我們的人生只有經歷痛苦之后才能收獲成長,走向成功。

接下來我們要請出的演講嘉賓,他曾經說過“男人的胸懷是被委屈撐大的”,他的人生經歷也被網友們熱議,作為企業領袖,他帶領著自己的團隊打造了一個又一個的企業神話,2012年11月份他們的網上交易額手次突破了一萬億大關,因此他也被冠以“萬億猴”的稱號,有請阿里巴巴馬云。

馬云:講到“珍珠”的時候我嚇了一大跳,我以為我怎么那么圓潤呢?我以前是圓潤的,現在10年中國創業把我變成了這個樣子。所以,各位晚上好,特別高興能夠來到亞布力,其實亞布力我來了幾次,每次來我都特別的高興,來之前輪值主席在門口跟我講,等會兒是你演講,我真不知道今天要講什么,我在下面聽了大家講了以后,想表達一下我最近的想法和看法。另外一個我覺得亞布力不比我們達沃斯差,亞布力更有亞布力的味道,達沃斯講的問題太遠、太大,幾乎就是跟你沒什么靠邊兒,在這兒我們講的所有的問題都跟我們有點關系。反正企業家講企業家的,經濟學家講經濟學家的,各講各的,我一貫認為經濟學家講的大部分東西是不靠譜兒的,在這兒講的是很靠譜兒的。維迎跟我有不同的看法,對很多問題,但是不妨礙我們在亞布力一起共同的努力推進中國經濟的發展,這才是不同的觀點在一起,我們才真正叫和諧的發展。

我想講三件事兒,第一,一場革命,第二,一個危機,第三,一個行動。

第一是一場革命

最近很多人對我們的評論很多,有很多人喜歡我們,因為淘寶給他們帶來了生活快樂,也有很多人恨我們,因為說是因為你們把我們的生意給砸了,其實今天中國我們永遠不成功的人總是怪別人,因為別人讓我砸了飯碗,今天電子商務不是一個技術,不是一個商業模式,它是一場革命,它是一個生活方式的變革,它只是剛剛開始,我相信在座所有的人,絕大部分的人都沒有意識到這場革命對你們帶來了什么,這場革命,我前段時間有幸去了中南海,我跟總理講,很多人恨我,因為我們摧毀了很多昨天很成功的企業,一些既得利益者對我很生氣,但我絕對不會因為你生氣就不去做我認為對的事情,因為我們沒有把互聯網當做一個生意,我們把互聯網當作一場革命,它可以改變很多東西,假設我們僅僅把互聯網電子商務六億多的用戶,這么多的人才組織起來的技術,純粹是賺我們自己賺錢的話,我們也跟上世紀很多公司一樣,僅僅是一個公司,今天我們認為它是一個商業的生態,它是一個商業的組織,它對社會的完善必須起到一定的作用。

所以至于傷害了既得利益者,因為我們希望培養未來真正開放、透明、分享責任的那些既得利益者。所以在這兒我呼吁,我不是來忽悠,我呼吁大家認真的思考,高度的重視這段革命,參與到互聯網這個大潮之中,其實忽悠大家沒有多大的意義,因為我不缺你們這點生意。

第二是一場危機。

這次北京的霧霾,我特別高興,我從來沒有那么高興過,因為北京以往我們呼吁水,呼吁空氣,呼吁這一切食品安全的時候,沒有人多少相信,因為特權階級他們有特權的水,這次沒有特級的空氣了,他們回到家同樣會面臨老婆孩子的指責,我們需要考慮的是什么樣的行動,我們相信十年以后中國三大癌癥將會困擾著每一個家庭,肝癌、肺癌、胃癌。肝癌,很多可能是因為水;肺癌是因為我們的空氣;胃癌,是我們的食物,有多少人30年以前,有多少人知道我們邊上誰誰誰有癌癥,那個時候癌癥是一個稀有的名詞,今天癌癥變成了一種常態,很多人問我什么東西讓你睡不著覺,阿里巴巴淘寶從來沒有讓我睡不著覺,讓我睡不著覺的是我們的水不能喝了,我們的食品不能吃了,我們的孩子不能喝牛奶了,這時候我真睡不著覺了,我們那么努力,其實我很辛苦,當年我很圓潤,十年中國創業把我變成了這個樣子,但是這個樣子并不讓我擔心,擔心的是我們這么辛苦,最后我們所有掙的錢買的是醫藥費,在飛機上我講,中國的醫藥費,中國的藥賣的越多不是一件好事情,我希望中國人藥買的少一點中國人能更健康一點。

所以大家想過沒有,汶川地震八萬四千人死掉,引起世界的震動,引起中國震動,每天癌癥死亡的人數是多少,我們沒有人想過這個,有人問我理想是什么,我希望20年中國以后的天是藍的,水是清的,我們的空氣是可以呼吸的,最近大家問,你的幸福感是什么,有幸福感嗎?什么是最基本的幸福感,就是沐浴陽光,沐浴陽光,三點水的木,就是要有水,要有木,要有食品,要有陽光,不管你掙多少錢,你享受不到沐浴陽光的時候,其實是很大的悲哀,今天北京我在微博上看見,老潘,任志強經常說,哎呀,今天北京的天氣多么難得,好像發了年終獎似的,這本來就是可以屬于我們的權利,今天變成了一種驚喜,這是讓我們最擔心的,這也是我們未來最大的希望,和希望能夠改變的。

這個問題不僅僅是因為發展快速造成的,不僅僅是因為政府的失職造成的,是我們社會缺乏一種抗體,缺乏一種信仰,何為信仰,信就是感恩,仰就是敬畏,由于缺乏信仰會影響我們的心態,我們的心態變了以后,我們的形態變了,形態變了生態自然會變。所以我覺得這是一個危機,這是一個全人類的危機,是中國的巨大危機,以前我們為世界工廠而驕傲,今天我相信大家意識到工廠帶來的災難也是非常之大的。

第三是需要一種行動。

這個世界其實不缺投訴者,不缺抱怨者,不缺批判者,這世界好人一定比壞人多,這世界善良的人,善良的行為一定比惡行多,這個世界上人人都在說缺乏信任,我們不相信政府,政府不信任我們,我們不相信媒體,媒體不相信我們,人人之間不存在著信任,但是世界上從我所從事的行業中,我發現信任無處不在,想過沒有二十年以前,十年以前你會在網上,錢沒有收到,把東西交到一個完全不認識的快遞人員,他會千辛萬苦送到一個不認識的手上,每天這樣的信任發生兩千四百多萬筆,信任一定存在,只是我們需要去發現而已。這個世界我相信我們并不是需要等待政府,其實等待政府很累,一方面我們中國很矛盾,希望市場經濟,一方面又希望政府趕緊出一些什么政策,其實我相信這些問題都可以被解決,今天的霧霾,當年的歐洲有過,當年的美國有過,當年的日本用過,但是他們完成了,美國人淡水魚不吃,主要的原因是當年的污染形成了化學物在地下,很多的淡水魚就不吃了,美國人不吃淡水魚,奧運會期間,我們曾經有過一個月北京的藍天所以我們做得到,如果美國人做得到,我相信這一點我們可以做到,而且我們必須做到,如果我們不做到,三十年以后,這兒沒有亞布力會談,我們開會過早的在另外一個世界相會,這不是一個恐嚇。我相信我們邊上這個災難會輪到我們每一個人身上。

所以我不希望政府采取任何的政策,因為政府也很為難,政府往往采取的政策都是大掃除,每次的大掃除換來的惡果更大,奧運會期間所有的工廠停下來往外面推,奧運會過了所有的都恢復,而且今天一到城外的污染更加可怕,我記得我小時候把污染企業搬出杭州城,我們歡心喜悅,終于那個煉油廠出去了。他們去了哪兒,去了杭州的上風口、去了杭州的水源頭,今天我們工業西遷的時候,跑到了黃河長江的上游,我們祖祖輩輩將會因此受到傷害,這真是一場危機,我們今天不僅僅喚醒每個人點滴的意識,三十年前我在杭州看見西湖里面可以洗菜、可以在西湖里洗衣服沒有人覺得什么。今天你去試試看,今天你在西湖里面扔一個菜皮,大家會告訴你不能這么干,這是一種意識,我們真正需要關心的是每一棵原生態的樹,比幾百棵人工種下去的樹,這是最重要的,天生的肺是最好的,我們保護好每一個原生的河,我們把河給忘了,因為有河流,才會有我們的城市,但是今天為了城市我們埋掉了大量原生態的河,每一個原生態衍生的小動物,因為它們給我們換來這個環境的希望。所以真正的是一種意識,真正的是每一個人的行動,而不是等待某一個組織的行動。

最后,我想我們所有的憤怒不是惡行,我們憤怒的是對惡劣行為的冷漠,最近有部電影上面一句話很好,我們的生命不屬于我們,我們跟世界上所有的生命息息相關,昨天和現在無論你任何一場善行和惡行,都會決定我們的未來,所以這是我要想講的呼吁大家這是一場真正的危機,而行動一定是每個個人,而不是期待別人。


< 兩會訪談:毛新宇唱紅好形式,楊瀾慈善需持續>兩會訪談:毛新宇唱紅好形式,楊瀾慈善需持續

“兩會”召開的意義在于:將“兩會”代表從人民中得來的信息和要求進行收集及整理,傳達給黨中央,“兩會”代表是代表著廣大選民的一種利益的,代表著選民在召開兩會期間,向政府有關部門提出選民們自己的意見和要求。

毛新宇:重慶唱紅是個好形式

問:你在這次兩會比較重視反腐敗,你怎么看待現在中國的腐敗現象?怎么解決?

毛新宇:我認為腐敗分子還是少數,腐敗是中國共產黨成為執政黨以后,隨著時代的變化,一部分黨員干部放松了對理論的學習和對世界觀的改造,所以才會有腐敗現象。我們黨對于違背馬克思歷史唯物主義路線,違背群眾路線,損害群眾利益的任何事情都是不能允許的,所以這就是反腐敗的最具體的要求,而且也是我們黨中央反對腐敗的一個最基本的動因。

問:關于反腐敗你提了很多建議,但人們擔心這些政策并不能落到實處,你認為怎么才能落到實處?

毛新宇:不光是這一個政策了,所有出臺政策都有一個落到實處的問題。我認為可以從三點努力,公開透明、有效監督和強有力的法律制度的保證。

問:去年是建黨90周年,有很多紀念活動,你怎么看這些紀念活動的效果?

毛新宇:去年建黨90周年的活動,總體效果非常良好,而且建黨活動的規模很大。對于重溫黨的歷史,弘揚黨的優良傳統,增強我們黨的凝聚力,使我們的黨能夠更加成為社會主義建設的核心,領導我們的人民搞好社會主義建設,特別是對于廣大人民群眾、對于黨的熱愛和信仰,總的來說起到了一些非常重要和良好的作用。

問:你如何評價重慶的唱紅?

毛新宇:我認為重慶唱紅歌是一種好的形式,是代表著廣大人民群眾心聲的一種比較好的形式。

問:最近幾年一些紅色經典從中小學課本上消失了。你怎么看這樣一個現象?

毛新宇:我認為這是不對的。我覺得我們現在的小學、初中、高中,在課本上應該加強紅色革命傳統教育。

問:現在有人說社會出現了道德淪喪的現象,你的感受是什么?為何會出現這種現象?

毛新宇:咱們國家現在確實是出現了一些思想道德滑坡的事,也確實令人看起來覺得心里很不舒服、很不愉快。我覺得現在社會風氣、社會道德急需加強。所以我剛才說:現在學校和家里、社會要配合起來,對于學生形成正確的人生觀和價值觀非常重要。

特別是在北京,我最近看了我們有《北京精神》,八個字概括的非常好,只要我們大力的倡導學雷鋒,很好的學習和弘揚《八榮八恥》,我們的思想道德建設就一定會取得新的成就。

問:你如何評價這5年的政協委員經歷?你最滿意的是哪方面?如果未來你繼續當委員的話,對自己有哪些期待?

毛新宇:在這一屆政協,我認為我基本上履行了我的職責,盡到了做全國政協委員的責任。

我最滿意的是去年關于水利建設的提案,有些重大水利工程不僅僅是一個民生和生態問題,從更大程度上看,它是一個政治問題,是關系到國家和社會穩定的問題。

另外還有今年的反腐敗提案, 這一屆可以問心無愧的說,我盡到全國政協委員的責任了。

問:你在履職過程中,通過哪些途徑、方式去收集民意?你認為一個合格的委員應該具備哪些素質和能力?

毛新宇:我覺得我現在作為委員欠缺的工作就是調查研究,毛主席有一句真理是最適合于政協委員的: “沒有調查就沒有發言權。”

我覺得要真正做好一個政協委員,應該具備兩點素質。我剛才說了第一,一定要扎扎實實的調查研究,這是基本條件之一。第二個,作為全國政協委員要講黨性,要講道德,要講良心,特別是要對人民群眾有樸實的感情。只有擅于調查研究,而且又對人民群眾有深厚的感情,真實的反映群眾的意愿,我覺得這樣子才具備做好一個政協委員的條件。

問:你怎么跟你的兒子、女兒介紹毛主席?

毛新宇:他們年紀還小,我女兒今年8月才4歲,我那個兒子大一點,8歲多。從親情血緣角度講,他們是毛主席的第四代,是主席的重孫子和重孫女兒。依據他們的年齡和現在所接受的教育,可以讓他們從一些感性的、比較淺顯的一些小故事,或者說一些毛主席有趣的一些小故事,先讓他們樹立一種感性認識。

當然,我覺得對他們進行毛澤東和《毛澤東思想》教育是一個長期的工程。這要隨著他們年齡增長和受教育程度的狀況逐步加深。目前來說,他們知道他們是毛主席的第四代。那么我們從感性認識來說讓他們背誦了毛主席的詩詞,給他們講述了一些毛主席的青少年、童年的故事,他們都很感興趣。現在他們從感性方面,從初步表象方面已經對毛主席有所了解。

周秉建:對“紅二代”稱呼沒感覺

問:過去一年您通過哪些渠道貼近普通民眾、傾聽他們的聲音?

周秉建:我是做老干部工作的,所以接觸老年同志比較多。另外因為還在單位上班,沒有太多時間外出走訪。不過,我每年還要回到曾經插隊過的內蒙古去,也會和當地的老百姓、干部一起坐一坐、聊一聊,知道一些情況。

問:去年兩會的時候,您說東烏旗旗長在兩會之前給您打電話反映情況,歷次兩會之前,這種電話是不是很多?

周秉建:對,有的是短信的形式,有的就是打電話進行溝通,還有就是利用他們到北京出差的機會,或者是我利用自己的年休假的時間,回到牧區,我們可以去談一些事情,見見面。

問:有沒有跟您不認識的人向你求助或者咨詢?

周秉建:還是比較少,以認識的為主吧。

問:對于這些跟您反映的情況,您一般怎么處理?

周秉建:一般還是在會議上用提案的形式,也可以用書面發言的形式做一些反映。因為事情都比較集中嘛,就好一點。

問:大家向您反映的問題集中在哪幾方面?

周秉建:比如,因為大家都知道我過去在內蒙古牧區下鄉過,牧區的事情是相對比較集中的,不會太散,太散的話沒有普遍意義。

問:普通人可能不太了解牧區現在有哪些問題?

周秉建:一說草原,大家首先的感覺,就是一望無際的,在這種范圍非常廣的地域,和人口集中的農村是不同的。比如孩子的上學問題,對面積這么遼闊牧區的牧民來說,他們是非常不方便的。你想我插隊的那個旗,就是人們常說的縣。它的行政區域面積是4.8萬平方公里,將近5萬平方公里,那5萬平方公里快等于內地的一個省的面積了。這么大地域的小孩子,都要集中到一個地方去上學,對牧民來說,是很困難的?,F在也有很多家庭,因為孩子上學出現的困難解決不了,而影響到正常的生產、生活,甚至出現打離婚的。這個問題不光涉及到教育,還涉及到撤鄉并鎮的問題。在此之前,旗里將近5萬平方公里的面積是有十六、七個蘇木(鄉鎮),現在合并成5、6個鄉鎮了,差不多是1萬平方公里一個鄉鎮,這種撤鄉并鎮跟農村完全是兩種不同的概念和狀況。這方面我也想提提建議,看有一些蘇木能不能恢復起來,應該爭取讓孩子們就近入學,這樣做的話,牧民家里的生產生活負擔會減少許多,包括家庭和睦這方面也會得到一些緩解。咱們國家,不只是內蒙古自治區有牧業,還有青海、甘肅,新疆、西藏,所以我建議是不是能夠因地制宜,對不同需求和較大地域給予適合當地的政


< 蕭伯納語言藝術故事 幽默輕松化解尷尬>蕭伯納語言藝術故事 幽默輕松化解尷尬

一、如法炮制法。

就是按照對方的說話,辦事方式,還給對方,雖然其形式差不多,但其結果內容卻產生了變化,幽默就在這變化過程中產生。

英國戲劇大師蕭伯納曾于1933年2月來我國訪問,第一站在上海,當時,魯迅、蔡元培等人在宋慶齡的家中同他歡聚。吃完飯,大家便在花園里散步。那天天氣格外晴朗明媚,柔和的陽光照在蕭伯納長長的銀須上,使得這位著名作家容光煥發,神采奕奕,這時,蔡元培高興的說:“蕭翁,你真有福氣,在上??匆娏颂?。”蕭伯納笑了笑說:“不,不,還是太陽有福氣,在上海見到了蕭伯納。”一句話惹得大家哈哈大笑。

二、反向求因法。

就是在推理過程中善于鉆空子,特別是尋求反面空子,把微小的巧合的可能性當做立論的出發點,當成事實。由此,演繹出相反的因果線索來。

有一次,蕭伯納收到英國漂亮女舞蹈家鄧肯的一封熱情洋溢的信。信中說,如果他倆結合,養個孩子,那對后代將是好事,“孩子有像你那樣的腦袋和像我這樣的身體,那將會多美妙?。?rdquo;在回信中,蕭伯納表示受寵若驚,但他不能接受這樣的好意。他說:“那孩子的運氣可能不那么好,如果他有我這樣的身體和你那樣的腦袋,那可就糟透了。”

初次之外蕭伯納還有許多語言藝術的故事,本文為您選取經典的七個小故事:

蕭伯納的語言藝術故事(1)---直話曲說

一次晚宴會上,蕭伯納與某紡織廠經理的太太并座。這位身體肥胖、珠光寶氣的闊太太嬌聲嬌氣問蕭伯納:“您知道哪種減肥藥最有效?”顯然是無話找話,十分無聊。蕭伯納注視了一下這位臃腫的鄰座,用手捋著長須,一本正經地說:“我倒是知道一種藥,遺憾的是,我無論如何也翻譯不出這藥的名字。”說到這兒,故意頓了一頓,闊太太渴求的眼睛里射出些許“溫柔”來,“因為‘勞動’和‘運動’這兩個詞,對您來說是個地道的外國字。”闊太太瞪了蕭伯納一眼,氣呼呼地離座而去。蕭伯納本可直言,你要多運動運動也許能減肥,但他覺得這種俗不可耐的闊太太值不得正面勸誡,故直話曲說,讓他在先喜后喪中自討沒趣,免得她跟自己糾纏不休.又有一次,蕭伯納參加了個旨在籌集慈善基金的晚會,晚會上,蕭伯納出于一般的紳士禮節邀請一位貴婦人跳舞。貴婦人很是得意地說:“蕭伯納先生,承蒙您邀舞,我實在進受寵若驚,榮幸萬分!”蕭伯納聽出了話語中的“粘乎勁”,意識到對方有些順竿爬的意思,急忙制止道:“快別這么說,今天參加的可是慈善舞會呀!”言下之意是,我可是看你可憐,出于一種行善積德的動機才邀請您好跳舞的,而不是因為你漂亮的相貌和華貴的風度。作為貴婦人的當然能聽得出這大作家的弦外之音,只是不便發作罷了,因為蕭伯納說的話讓他說不出是痛還是癢。

蕭伯納的語言藝術故事(2)---反拈因果

一位胖神父在路上遇見了蕭伯納,他瞇著眼睛打量著蕭伯納又高又瘦的身軀,不懷好意地挖苦道:“看你的模樣,真讓人以為整個英國發生了饑荒。”蕭伯納輕言俏語地回敬了一句:“是嗎?不過看你的模樣,讓我懂得了整個英國發生饑荒的原因了!”胖神父臉色頓變,灰溜溜地走開了。胖神父本想通過“發生饑荒”來譏笑蕭伯納身材的瘦第,用的是“夸張因果法”,蕭伯納以其人之道還治其人之身,也從因果聯系上著眼,讓胖神父大敗而逃。一次舞會上,一名舞女 用嬌滴滴的語調對蕭伯納說:“蕭伯納先生,您好很聰明,我很漂亮,咱們要是結婚,將來生的孩子一定既聰明又漂亮。”蕭伯納微微一笑,裝出犯難的樣子說:“要是相反怎么辦?相貌像我這么丑,腦子像你那么笨,那就麻煩了!”舞女自作多情,蕭伯納循其思路,反向聯想,在諸多具有因果關系的可能性中選出對對方不利的一種

蕭伯納的語言藝術故事(3)---形象類比

一位朋友來到蕭伯納的工作室,環顧了一番房內的陳設,慨嘆道:“我一向以為你是愛花的,沒想到你房間只擺著幾只作為裝飾品的花瓶,連一朵花兒也找不到。”蕭伯納略一思索,解釋道:我也喜歡兒童,但是,我總不能把他們的頭割下來供養在瓶子里呀!朋友連連點頭:“有道理,有道理。”兒童和花畢竟有別,但蕭伯納通過這一超乎常情的類比所說明的道理卻是深刻的“愛”和“得到”并不是一回事,愛一個人或愛一種事物就更要尊重他(它)的獨立性,珍惜他(它)的“生命”,因“愛”之反“傷”之,那就不是真愛,而是一種自私。有一次,某人問蕭伯納:“您能不能作最通俗最簡潔的語言解釋一下,悲觀主義者和樂觀主義者有什么區別?”蕭伯納想了一下,給他打了個比方:“假如這里有半瓶酒,悲觀主義者會唉聲嘆氣地說:‘唉,只剩半瓶酒。’而樂觀主義者則會興高采烈地說:‘看,還有半瓶酒呢!’”蕭伯納借助直觀的形象把一個頗為抽象的問題闡述得十分通俗明白,耐人尋味。

蕭伯納的語言藝術故事(4)---借磚回擲

蕭伯納在他的劇作中經常無情地揭露資本家的貪婪和愚蠢。那些大富翁們又氣又恨,總想找 機會報復。一天,某富翁在大庭廣眾之中,揮舞手臂,指桑罵槐:“什么戲劇家?我看偉大的 戲 劇家都是白癡!”他的話音剛落,蕭伯納便哈哈大笑,隨即回敬道:“先生,我看你就是偉大的戲劇家!”此話激起一陣哄堂大笑。富翁氣得鼻子直歪,卻又無可奈何。“你就是偉大的戲劇家”,一方面是借對方擲過來的磚回擲對方,令其當場受辱卻又無法發作,一方面又暗暗指出對方是像演戲一樣在進行拙劣的表演,十分有力。一位鞋油廠的老板找到蕭伯納門上,彬彬有禮地說:“尊敬的蕭伯納先生,您能允許用您的名字作為我的一種鞋油新品種的商標嗎?這樣世界上千百萬人都會知道您的名了!”蕭伯納淡笑一聲說:“沒有鞋子穿的可例外呢!”老板以為蕭伯納會為“名”所惑,贊同他借名人做廣告的主意,并且還要蕭伯納領他的情。誰知蕭伯納不為所動,借對方話語中隱含的“前提”——穿鞋者才需要擦鞋油,巧陳“例外”,毫不費力地回刺一槍,使其如意算盤落了空。

蕭伯納的語言藝術故事(5)---實話實說

坦誠相見,去粉飾,不做作,實話實說,往往會產生幽默的表達效果。

蕭伯納作為幽默大師,連“死”這樣人生悲劇也能從中掀出點笑浪來。1950年,90歲高齡的蕭伯納與世長辭。他臨終前,曾為自己官下了這樣的墓志銘:“我早就知道無論我活多久,這種事情是一定會發生的。”所言雖是人人皆知的大實話,然而一旦寫進墓志銘,就以看似“毫無價值”的字面和“就事論事”的方式,顯出其特有的哲理意義,讓人在一笑之余陷入沉思,是的,生命總是有限的,如果僅僅追求生命有長度,而不重視生命質量的提高,那么活著又有多少意義呢?

蕭伯納的語言藝術故事(6)---委婉表達

一位婦人想邀請蕭伯納到他家做客,又怕直接邀請降低了自己的身分,便在請柬上寫道:“星期四下午四點到六點,我將在家。”這是暗示蕭伯納在這個時候去拜訪她。蕭伯接到請柬后,在原來的話下面添了一行字,當即把諫退了回去。他寫的是:“我也一樣。蕭伯納。”不說“不能應約”,因為要面子的女人并沒有正式邀請。于是蕭伯納來個裝瘋賣傻,用“我也一樣”四個字輕輕地婉拒了對方,讓那位婦人感到似痛非癢。如果蕭伯納在回復寫“婦人,您告訴我這些是什么意思”,讓對方尷尬。而裝傻式的回復卻可以免除對方的難堪下面的例子更能說明蕭伯納的幽默也常用在與人為善之處。晚年的蕭伯納,退腳不靈便,一天,他在街上被一個騎自行車的人撞倒在地,那人扶起他說:“實在對不起,發生了這樣不幸的事。”騎車人估計老人一定會發火的,誰知老人竟笑著說:“不您比我更不幸。要是你再加點兒勁,那就可以作為撞死蕭伯納的好漢而名垂史冊了。”撞人本是無意,有誰會“再加點兒勁”呢?為出名竟不顧自己將會抵命或坐牢,也是違背常情的。這番幽默的話語,不僅沖淡了自己的疼痛,也為騎車人驅除了緊張和不安。

蕭伯納的語言藝術故事(7)---自相矛盾

在交際場合,有些提問毫無道理,但又不值得與之正面論辯,在這種情況下,利用以己之矛戳己之盾的方法,常能產生幽默的效果,又不破壞交際的氣氛。美國有位美貌風浪的女演員,曾寫信向肖伯納求婚,信中寫道:“咱們的后代有你的智慧和我的外貌,那一定是十全十美的了。”肖伯納在給他的回信中說:“你的想象是很美妙的,不過,假如生下的孩子,外貌像我,而智慧又像你,那又該怎么辦呢?”這些回答幽默風趣,不失交際中的禮節,又是對方樂于接納的。


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