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人類最早的語言是以形體和手勢為主、以簡單發音為輔。其后，這種情況顛倒過來，變成以發聲為主、體態語為輔。最后，從口頭語言中發展出文字，并出現了書面語。實際上，書面語是以口頭語為基礎的有形符號系統。

書面語雖是在口頭語言的基礎上發展起來的，但成形后，在運用中卻顯示出了與口頭語言的不同，二者的不同在此至少有如下幾點:

第一、二者最直觀的區別就是一為有聲，一為無聲。無聲者形諸文字，有聲者依賴于發音。基于這一點，無聲的書面語在放出信息時借助于書寫，信息的接受者訴諸閱讀。由于信息是通過文字儲存和輸送的，寫者為求準確表達，可反復斟酌詞句，而讀者為求理解完整準確，可以一再琢磨，而且信息由此及彼的傳遞可以斷斷續續，其過程總會有或長或短的時間間斷。

有聲的口頭語言，在傳播信息的方式上是通過講來進行的，而信息接受者直接依靠的是聽。口頭語盲，一言既出，叨馬難追，如同潑出去的水，很難再“舔”回來。作為聽者，必須緊隨講者發出的聲音，其思維活動直接根據講者的有聲語言而進行，而且有很強的連續性。

因此，我們不難看到，寫與閱讀之間是間接溝通，講與聽之間是直接溝通。從理解方式看，無聲的書面語可以反復閱讀并到最后形成理解的語言，而口頭語基本上是一種要求立刻被理解的語言。

第二、兩類語言各有自己的優劣性。從規范程度觀之，口頭語言的劣勢非常明顯，它常伴有太多的重復和無意義的語詞，成分殘缺、搭配不當的語句及秩序顛倒的句子和段落等現象司空見憤。遇到同音字時，還容易使聽者產生誤聽和誤解，常常會把“全不參加”理解成“全部參加”，把“上次期中考試”誤聽為“上次期終考試“。對那些受地方方言影晌而咬不準普通話語音的講者，這種情況更具有多發性。

然而，書面語因其是在口頭語基礎上提煉加工出來的語言，因此，它一般比較文雅、洗練、‘通順、簡潔，其規范程度遠高于口頭語言。但從效果上看，口語在傳播信息和反饋信息的速度方面卻又遠遠優于書面語，而且信息里大。由于講者與聽者共處于同一時境和語境之中，加之講者在以聲傳意時，還同時伴有各種態勢語，如表情、體姿、手勢、語氣、語調、停頓等，“言外之意“和“弦外之音”也能捉而不漏。

書面語就不具備這種優勢。它信息傳遞速度慢，信息量也相對較少，反饋受時空限制而不及時，甚或完全收不到。盡管它也可以在表達上顯得生動、形象，但無論怎樣還是無法達到口語那種明確、充分和具體的效果。正如劇作家肖伯納所說:“書寫的藝術不管在方法上修飾得多么好，在表達語調上卻是無能為力的。例如‘是’字，可以有五十種說法，‘是不是’也許會有五百種說法，可書寫只有一種。”肖伯納此說也許有點極端，但道出了書面語不如口頭語豐富多彩的事實。

第三、人們在閱讀和聽講中的理解習憤很不相同，因此，對書面語和口頭語的要求也不同。閱讀要求文字表達既準確、簡練、通順、符合邏輯和語法規則，又要經得起反復推敲。而聽的語言在聽者那里則沒有這么多規矩。聽者注重講者所表達的意思，對于規范性問題沒有太高的要求。因為人們聽的機會遠比閱讀的機會多，他們對于口語表達中難以避免的’‘缺陷”不僅習以為常，而且還因此感到親切、樸實、通俗而加以容忍。

一個不容忽視的情況是，長期以來，不管教育多么普及，整個民族受教育程度多么高，適宜于聽的語言和便于閱讀的語言，在習慣上已出現明顯的差異。正因為考慮到這一點，播講長篇歷史小說的評書家們，總是要事先把小說的文字語言進行口語化的改寫。西方演講學家曾做過這樣兩組實驗:第一組，將用于閱讀的一篇優秀文章不加修改地背誦下來，以地道的演講方式完整地講給一組不知情的人聽。然后讓聽者把自己聽后的真實感覺和評價意見毫不保留地寫下來。第二組，把一次引起過轟動效應的杰出演講，根據錄音一字不差地記錄下來形成文稿，文給另一組同樣不知情的人去閱讀，也要求他們寫出讀后感和評價。從收集的兩組人的評價情況看，前一組聽者多數認為，講者雖然出口成章，顯得很有文采，但聽起來文給絕的，文氣太重，有些字句聽起來耳生，且信屈鰲牙，不懂其意;整個演講內容的大憊算是聽懂了，但印象不深，細節不清。總而言之，原原本本的優秀文章不是一篇好演講詞。后一讀者組給出的評價幾乎是一致的，大家都認為，這不是一篇讓人有耐性讀下去的文章，無意義的重復、不規范的停頓、太多的語病和不連貫，簡直讓人懷疑作者是不是一個正常人。

這兩組實驗很有意思，它表明:文字好讀不好聽，口語便聽不耐看。語言的這兩種形式在接收者那里早已形成不同的接收習慣，人們對聽的語言和閱讀的語言早就默許了兩種不同的要求。

第四、從詞匯使用情況看，盡管口語和書面語并沒有截然的不同，但二者還是相對有自己的詞匯域。口語詞匯域的一個盜大的特點就是，它們是日常生活中使用頻率較離的語匯，人們一般都能一聽就佳。文字語的詞域雖然較寬泛，但成文之后卻夾帶不少生僻的語詞。有些專業性強的文章，外行基本看不懂。

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