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　　我們都知道誠信是一個人做人的基本標準，那么誠信是靠什么約束的呢?今天小編給大家分享一篇賽中誠信靠他律反方辯詞，希望對大家有所幫助。

　　誠信靠他律反方辯詞

　　第一、人的行為是受它的思想意識支配的

　　哲學認為：存在決定意識。人，是高度自覺的趨利避害的動物，如果守信能給他帶來利益他就會守信，如果守信能給他帶來損失他就會選擇背信。君不見假冒產品屢遭譴責還是有人在做嗎?這是因為我們對假冒產品打擊不力，造假者綜合考慮了造價成本和被打擊的風險后，覺得造假會給他帶來收益。要謀利，造價幣比造假貨來的更直接更快捷，然而造價幣的比造假貨的少，蓋因造價幣比造假貨需要承擔更多更大的被打擊的風險。同樣的道理，如果法律制度社會環境對背信棄義給予足夠的約束和懲戒，則人們就會建立起誠信是做人的根本的自覺意識，大多數人就能守誠信。相反，個人也好，法人(單位)也好，若可以食言以自肥卻不會被懲戒，長此以往誰還會守信呢?從一個國家來看，必須建立起正確的能促進本國可持續發展的法律制度。否則就會在國際競爭中敗北，就會被欺辱甚至被吞并。從全球來看，人類受自然環境的約束。每一個國家乃至全球無一例外地是在外界壓力下建設合理的制度。要建設合理的社會制度，誠信建設是基礎，所以各國政府及國際社會才努力建設誠信哪。可見，誠信主要靠他律!

　　從社會層面看，有促使人們自覺守誠信的機制是誠信社會成立的內因。努力把握辯論的主導權，控制辯論在社會層面討論，勝算就大了。相反，如議論集中在個人層面，你方就被動。沒有一面倒的辯論賽論題，這個論題在社會層面對主張他律有利，相反在個人層面對主張自律有利。在辯論賽上不要追求長篇大論，語言宜通俗易懂，以引起聽眾共鳴且為評委認可為目標。

　　這是一個事物的兩個方面，按樓主所說，確有內外因之分，但兩者卻是高度統一在一起的東西，按辯證法的觀點，不能分割，不能缺了對立的另一方面。誠信本身也是兩個方面的問題，誠信的主體與誠信的對象。同時，這兩個方面也是相互影響和轉化的，也就是說誠信這個東西是人類社會的原則性的東西，對全體人類的道德要求乃至法律要求，是一個普遍性的要求。在這種情況下，自律他律都很重要，兩者高度結合，就能表現出社會的誠信度高，而無信狀況比較低，能夠促進社會誠信的進步，反之，則社會誠信則容易出現問題，單純從一個方面來說，都不利于誠信的加強與培養。所以，要搞好一個社會的誠信問題，就要從這兩個方面一起下手，偏一不可。光有自律，沒有他律，很多人會放縱自己而不能夠自律，而光有他律，自律的精神很差，人的自律精神也不能夠增長。當然，具體問題又要具體去談，具體加以分析，如，有人自律能力強，就不必過于用他律來嚴管，有人自律能力差，就要加強他律。而有些人自律精神很差，他律也很難嚴管，就要靠社會道德的威懾和法律的嚴懲來限制他。

　　第二、提問

　　如果，在一個漆黑的夜晚，在一個荒無人煙的小路上，正值青春期的年輕的你，看到一個花姑娘，別人能夠阻止你想占有的欲望嗎?

　　如果，在一個美麗的，花團錦簇的公園里，正像現在的一樣的熱辣辣的太陽照著，你在躺椅上發現兩塊地地道道的金條!別人能夠阻止你占有它嗎?揣上他，立馬回家，可以好好地規劃一下人生!

　　如果，在美麗的大草原，鮮花開滿原野。有你最喜歡的花朵，別人能阻止你摘下來嗎?

　　如果，在一個孤獨寂寞的夜晚，你輾轉反側，不能入寐。這時，你想起了一個豐滿性感的少婦，你能靠別人來阻止你意淫嗎?

　　如果，在公園，你和家人一起興高采烈地游玩，孩子像天使一樣的快樂!你陶醉在其中!這時，孩子隨手把喝完飲料的瓶子隨手扔在地上，盡管，周圍沒有旁的人。你想，要讓孩子成為真正的天使，讓她的心靈和花兒一樣美麗，你會走上前，彎下腰，認真的檢起瓶子，然后，你會非常和藹地，面帶圣母一般微笑的對孩子說，你瞧，這花園朵美麗，把它送到垃圾桶里，連花兒也會對你笑的!

　　如果，你在街上漫步，在一個無人的轉彎的角落里，偶爾檢到一個皮包，里面有你正需要改變自己命運的金錢，還有許多的證件!當你拿起它的時候，你想到，也許丟失皮包的一家人正在絕望之中，每個人都需要幫助，丟失的人需要馬上知道它的下落，你馬上朝警察局走去，我想，你會覺得前面的路會越走越亮!

　　第三、哲學觀馬克思主義認為事物都有2個方面的原因

　　誠信主要靠自律，他律是自律師不足時的補充手段。他律具有強制性，只能治標，不能治本。如果一個人不自律，犯了詐欺罪，即使把他抓住坐牢，得到了法律的治裁，日后出來仍不思悔改，還想著再去欺騙他人，這樣的他律沒有起到治本的作用。相反的，自律是行的過各，在誠信行為的養成中起著治本的作用，自律就是從嚴要求自己，自覺用法規約束自己的行為，時時處處“以我為例”“從我做起”做個誠信的人。那么不誠信的念頭一萌生就會遭到扼殺。這樣一業，又怎么會怕別人的監督呢?這樣的自律較他律更徹底，更有效，還省去了一大筆監督費用。

　　從宏觀角度看，這個社會一直在自律著，社會成員自已立法，自己守法，并自己監督自己。因此我方再次重申：“誠信主要靠自律”，他律固然重要，自律更可靠。

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